，代表汉家文化的官僚们已经没法定义克己复礼，君君臣臣的儒家正统学说。

    辽国能长时间顺利的统治幽云十六州也沾了这点光，之后的宋朝其实就是在重塑儒家文化的正统和秩序。

    宋朝的儒家和之前朝代的儒家绝对不是一回事，同样幽云十六州的儒家子弟也未必认同被宋朝切割的儒家传统。

    辽宋百十来年的对峙，不仅是地理上的隔绝，文化上也存在差异。

    北宋和辽国皆自称正统，在当时国际上的地位辽国并不亚于北宋，甚至中国这个词被更多的史书指向辽国。

    这是因为此前中国最引以为豪的朝代莫过于汉唐，但大汉已经过去甚久远，而唐朝灭亡时间尚短。

    唐初的核心是以鲜卑化的汉人和汉化的鲜卑人为主体混杂河北、山西、河南的山东豪门，再加上参与感不高的江南世家。

    民族体系的复杂让唐朝前期对所有外来民族保持极大的包容和开放，最具代表性的就是唐太宗那句：自古皆贵中华，贱夷狄。唯朕独爱之如一。

    意思就是不管什么汉族还是夷族，到我这不分彼此，全是一家人。

    经过安史之乱洗礼后，唐朝皇帝们再也不敢这么自信，也不敢轻易的相信胡人。

    唐朝时，豪门世家仗着权势以及对文化的垄断，保持对地方混杂文化的压制。

    但黄巢剿灭豪门彻底颠覆了这一套管理秩序，唐末到宋初的中国都是在走撕碎重塑再撕裂再糅合的循环管理秩序。

    唐朝灭亡后，最能代表汉家文化的正统被北方政权把控。

    从后晋开始，尤其是契丹短暂的入主中原之后，地方军阀们不再追求正统，把精力放在国力和军队实力的提升上面。

    乱世谁都可以说得到传承，不再遵行唯一的合法性。

    尤其以冯道，韩熙载为代表的读书人直接走了更现实的路，谁尊敬我就去投奔谁。一言不合直接跳槽，投奔下一个主子。

    金灭辽后，其统治下的北方汉族是有希望回归到南宋的传承秩序，也多次举行过起义准备投奔南宋。

    但南宋抛弃了北方士族，因为早先逃亡南方的士族和南方本地的士族，都在排挤和鄙视后期回来的士族子弟。

    南宋的无能和排斥让北方再也不抱希望，于是转头变成更加务实的儒家现实主义者，拥戴金朝包括效忠蒙古人的元朝。

    如此，南北文化割裂，自然让蒙古人喜闻乐见。

    为了不让南北汉人合流，大一统的元朝故意分化汉家文化，元朝把北方汉人称为汉人，而南方汉人则是最低级的南人。(本章完)