仁义？
仁义能治国吗？
仁义就特么的是个笑话！
韩非的这话从根本上否定了淳于越上谏的基础，也让本就逐渐激化的矛盾再上了一個台阶！
就在淳于越勃然大怒意欲驳斥之际，吕不韦也突然开口道：“长安君识人之能，天下皆知。”
“凡被长安君看重拔擢之辈，若非才华横溢便是勤学上进，皆为我大秦良臣也。”
“沛县刘季拜入本相门下之际，本相只以为其略有机灵，却未曾想其竟有能被长安君看重之才。”
“可见本相识人之能，逊长安君远矣！”
吕不韦的话语不带锋芒反倒是颇显自谦，但却直接给刘季定了个‘人才’的名头，同样从根源上否决了淳于越的谏言。
辕守毫不犹豫的驳斥道：“人非圣贤孰能无过！”
“便是长安君善识人，却也终归会有所错漏。”
“这刘季，便是以其油嘴滑舌蒙骗了长安君！”
淳于越也沉声开口道：“苟志于仁矣，无恶也！”
“孟子曰：仁者无敌！”
“唯仁义君子方可治国平天下，我大秦之长公子及我大秦之柱梁自当为仁人君子，方可无敌于天下。”
“若大王亦能为仁人君子，则我大秦亦当无敌于天下！”
韩非磕磕巴巴的嗤声道：“孟、孟子曰？”
“孟子所言，谬谬谬矣！”
“赖因无富厚以相利，无威势以相惧，孟子方才会以仁义求不欺之士。”
“长公子无权无势，自可大展所谓仁义以蛊惑不欺之士。”
“长安君有制人之势，大王有一国之厚、持赏罚权柄，便是田常（杀害齐简公）、子罕（戴氏取宋的宋剔成君）这等乱臣贼子也不敢欺之，仁义何用！”
从场面上来看，淳于越等二十一名大儒博士呈半圆形包围了吕不韦和韩非，昂然激辩，大有优势。
但实际上，漆雕氏之儒当代魁首、监御史令漆雕礼刚助吕不韦和韩非说了一句，就被韩非用看待智障一般的‘友善’目光盯了回去。
公羊学派当代魁首、博士公羊拔观察了许久都没能捞到开口的机会。
拥有充分与儒家斗争经验的法家之集大成者韩非正面斗争，直接瞄准孟氏之儒的思想根基疯狂开炮。
拥有充分融合儒家思想经验的杂家之代表人物吕不韦侧面迂回，抓住孟氏之儒枝干处的漏洞和自我矛盾穷追猛打。
虽然淳于越、辕守等人都是大儒，但一地一时之大儒，如何能与万世闪耀的思想家相提并论？！
半个时辰后，见淳于越等人面色发红、声音发涩，有些人甚至已经开始抓耳挠腮，吕不韦心头轻笑。
就这？
五年间，本相将思想与经验相结合，令得本相的思想体系愈发完善。
但这五年间，你等却是没什么长进啊！
一场随手而为的论道，唯一给吕不韦带来惊喜的反倒是与他暂时站在同一战线的韩非。
然而见韩非还在磕磕巴巴却格外激昂的辩论，吕不韦却又暗暗摇头。
韩非确实有着适用于大秦的思想体系，虽然口吃但却也因口吃而让他的言语格外简短有力。
但韩非终究还是少了些历练，也少了些对局势的敏锐触感。
没见大王至今不发一言吗？
以当今大秦和当今天下的局势来看，大秦需要得到关东儒生们的认可才能更好的治理关东地。
这是政治的考量，而不是思想的较量！
吕不韦话锋陡然一转：“本相知道诸位劝谏大王逐刘季，黜农研令皆是为保扶苏公子与长安君为君子。”
“然，君子之道不当受乎于外，而当发之于内。”
“若能被外力影响之君子，可谓君子乎？诚小人也！”
“长安君杀人盈野，仍为君子，皆因其心赤诚。”
“本相以为，若欲保扶苏公子为君子，不当为扶苏公子摒除外难，而当塑扶苏公子赤诚之心！”
“而其中首重，当是孝道！”
嬴政：？？？
都不需要吕不韦说的更多，嬴政就明白了。
坏了，这是冲着寡人来的！
果不其然，吕不韦面向嬴政拱手一礼道：“长安君至仁至善，源于长安君之至孝！”
“然，请恕臣无礼，臣以为大王所行所举却着实与孝无关。”
“大王身为人主，合该以自身为表率，秉持孝道，以引扶苏公子效仿，更引天下人效仿！”
抬起头，吕不韦的目光与嬴政正面相撞，声音平稳而坚定：“臣谏。”
“迎回王太后！”
淳于越等一众博士有点懵。
我们不是在聊驱逐刘季的事吗？怎么突然就转到孝道了？
但吕不韦说的有道理吗？很有道理！
吕不韦的言论符合孟氏