年来，齐国社会思潮中不断涌现出“解放女性”、“自由平等”、“纳税即权力”等诸多口号，未尝不是这些“资本势力”想要籍此从国家资本和皇室资本手中夺取部分“天赋之权”。

    他们通过各种手段在间接或者直接控制地方经济民生的同时，也在不断侵蚀和谋取地方权力，而且还在不断朝长安中枢渗透--不乏有敕令院和内阁僚臣受到新兴工商资本势力的扶持和资助，以此来换取对他们的权力庇护和政策扶持。

    前明德太子在监国期间，又是搞全国税务稽核，又是推出遗产税，除了想要增加财政收入外，可能还存有打压和削弱这些新兴工商资本势力的心思。

    到了永隆皇帝继位，在打压政治势力日益形成的门阀世家的同时，不断加强对官员贪腐的惩治力度，也未尝不是在压制“资本势力”急于想要冒头的动作。

    齐元翰在《新管论》中可是有一个颇为理想、也是颇为激进的新观点，而且这个观点完全是从“民主（民生）”的角度出发，认为每个人都对社会财富的创造和增加做出了巨大贡献，因而，从某种程度上来说，不论社会阶层如何，都有权享受财富增加带来的好处。

    对此，年轻的皇帝陛下深以为然。

    《荀子·王制》中有云，“君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。”

    那么，作为一个蓬勃发展的世界帝国，是不是要让“水”稍稍变得丰盈一点，变得温和一点，以免发生“覆舟”之险。

    “既如此，我大齐政府对这些罢工的煤矿工人惩罚是不是就有些太重了点？”张永铭看着那些满脸悲伤表情的流放犯人，嘴里喃喃地说道。

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