徐思灵直接否认：“当然不是，查理。你自小便陪同国王和父亲游历，肯定见识了不少人民生活贫穷的样子。也或许是这样，你对人民们才会如此在乎，才会想着如何让平民们生活得更好，这没有错。你是个很好的孩子。可是.”
而布兰奇在一旁，陷入徐思灵的话语中。
布兰奇浅浅低下头：“是。”
“平民？”徐思灵淡笑，“当然不可能。真正拥有思考自由的，是奴隶与牲口。”
就算你是圣教徒，也要接受其他宗教信仰的存在。
徐思灵见布兰奇没有接着讲课的欲望，而查理又一直扯着他的手臂晃着，想听他讲故事。
徐思灵一愣，低头看查理，见他面露期盼，很是奇怪。
“不是，查理。每个人都有活着的权力，而活着便会替王国创造价值、创造财富。只是当下的王国，并没有寻到一个更合适的办法。让奴隶们脱离奴隶身份后，他们能做些什么。金钱只能成为一个数值去体量国情，可是金钱是死的，人却是活的。奴隶变为人之后，他们能创造的财富，或许比那十分之一的全国税收还要多也不一定。”
如果查理不在还好，但这些话说给查理听，真的是合适的吗？
布兰奇开始担忧徐思灵。
“拉雅小姐的士兵之所以忠诚，是因为他不怕死，他知道自己死了，家里人会受到照顾，他可以毫无顾虑的为拉雅小姐去死。”
徐思灵也自嘲笑出声，没有回话。
话糙理不糙。
长大后的查理，也确实比约翰更加出色。
这态度值得查理认真学习。
松开手后，布兰奇还发现自己的手心，留有徐思灵唇上温热的湿感。
无疑证明，约翰看不得人民受苦。
见查理没说话，徐思灵便又接着说：“查理，还记得我与你说过的那些东方故事吗。”
现在东方故事里出现这么多神话，令布兰奇和查理听得心惊胆跳。
徐思灵见此沉默，而后摸了摸查理的脑袋，轻声道。
“凡事都有多面性，你要做的，就是接受事实的多面性，才能在往后面对更多突发事件时，找到更好的处理办法。”
直到她惊醒发现这个问题，是对耶稣开的笑话时，差点跳起来，下意识伸出自己的手，全然不顾一切，捂住徐思灵的嘴！
“贵族们敢说出来，自己想过要当王么？”
果然瓦卢瓦家族，父子之间互看不顺眼，但又互相信任，是家庭传统啊。
她像局外人，却又不是，静静看着，她很喜欢这种时光。
“人民等级阶级社会，只能建立在贫穷与无知的基础上。而这种阶级社会，便会造成战争既和平、自由既奴役、无知既力量的场面。而你想让平民脱离贫穷、脱离无知.那便必须打破这种等级阶级社会，让自由成为真正的自由，而不是奴役。”
但查理不同。
而对着所有事物不敬重，就是对所有事物都保持审视的尊敬。
布兰奇妩媚翻了个白眼：“别老是说这种话，什么叫我带坏查理。”
“拉雅小姐再次心软，同样阻拦了哈米斯士兵的举动。”
查理歪着脑袋，这和他父亲说的正义似乎不太一样。
宗教信仰同样如此。
布兰奇惊呼担心：“你为何又说这些话？难道真不怕主惩戒你。”
这些著名的东方神话故事本就和中世纪的观念不同，查理不一定会接受得了，布兰奇也不一定会喜欢，他只是讲来看看，给查理留下个种子。
随后说到神话故事，无一不是在潜意识告诉查理。
布兰奇羞红了脸，憋半天都没说出个话。
教导查理的弟弟们剑技，跟布兰奇索要礼物，然后额外教导查理，开阔他的思维。
布兰奇在一旁听见，不由捂嘴笑起来：“倒也是，梦的另一边的确也算是一个世界，带不走，悟不到.那以骑士老师的意思是说，你和我们讲的那些故事，都是山林野人在梦中世界获得的？”
查理脸色露出失望。
“野人梦中世界的造就，其中一些东西是不能亵渎的。”
现在课时都被体育老师占去了，她也不生气，只是笑着。
吃惊于徐思灵对于王国阶级的解读，对于王国思想的看法。
查理没在乎徐思灵那句逾越藐视王室的话，反而陷入自我怀疑。
而徐思灵讲授文学课程时，会举例子，喜欢以另一个角度来分析文学艺术的特点。
布兰奇感到奇怪，这种事.让约翰他们去做，不是更好吗？为什么偏偏是她。
这就和布兰奇说过的一样，真话和真心话之间的区别。
“我就说可以！真想把老师说过的话，都说给父亲听，他知道一定会惊于老